Почему плохие привычки положительно влияют на наши центры удовольствий, в отличие от хороших? И, если от них так хорошо, то почему они плохие? На основе многолетних наблюдений мной выяснено, что любая хорошая привычка есть насилие над личность. Как птичка божия, к примеру колибри, летает, трепещет крылышками, бухает взбродивший нектар из цветков, возможно, матерится на своём колибрийском и жизнь её не превращается в осуждение окружающими. 

В посмертии она, как и мы, вернётся в Вальгаллу, прожив пред этим в удовольствии. А мы  усложняем свою жизнь лишениями только потому, что какой-то поц в своё время решил, что именно долбоебизм отказа от наслаждений и есть хорошие привычки. Почему желание достать неудобную козюлю из носа осуждаемо, а ходить с зашпаклёванным той же козюлей шнобелем есть сопричастие с обществом хороших манер? 

Или утренняя пробежка? Всем ли вам, бегающим, она в удовольствие? Думаю — нет. Но обозначена, как хорошая. А бытовой алкоголизм (не путать с пьянством), когда рюмашечку-другую во имя ужина ай, как плохо, но, блд, кайф же. Я думаю, ничего бы не поменялось, поставь мы терминологию на свои правильные места. Мне, например, легче осознавать, что моя еб… гребучая лечебная физкультура это плохая, но необходимая привычка, а поваляться лишний часок на диване в дрёме — хорошая. В любом случае я буду выполнять рекомендации моего организма, но глядя в мир честными глазами не лицемера. 

П.С. Вы у двух дверей. На одной надпись хорошие привычки, над другой — плохие. Куда вас ноги понесут? Я выбираю колибри.